jueves, 26 de noviembre de 2015

1. Bienvenida...

Hola!!! 

Compañeros que Cursan el 1er. Módulo del Curso de Actualización Pedagógica en el Centro de Actualización del Magisterio en Chiapas. Este blog servirá, en un primer momento; para explicar y trabajar sobre la Escuela Tecnocrática dentro de la Asignatura de Innovación de la Didáctica, cuyo Titular es el Profr. José Francisco Díaz Ballinas.

Este tipo de escuela la representaremos el próximo sábado 5 de diciembre del presente año en el horario correspondiente de 14 a 16 hrs. por tal motivo te invitamos a que participes de manera activa y a su vez cuestiones cualquier tipo de información referente a ella.


El equipo integrado por Rafael, Sandra, Elisa y Gilberto agradecen anticipadamente tu participación y te dan la mejor de las bienvenidas en esta experiencia.

En este blog encontraras la siguiente información:

  1. Bienvenida...
  2. Lectura sobre: ESCUELA TRADICIONAL-NUEVA TECNOCRÁTICA Y CRÍTICA De Margarita Pansza González. 
  3. Escuela Tecnocrática (Resumen).
  4.  Video: Escuela Tecnocrática!!!
  5. Video: Ejemplo de Escuela Tecnocrática!!!
  6. Indicaciones para descargar el Programa “Cabri Geometre II Plus”
  7. Ejercicio: Trazar un cuadrado.

2 ESCUELA TRADICIONAL-NUEVA TECNOCRÁTICA Y CRÍTICA

ESCUELA TRADICIONAL-NUEVA TECNOCRÁTICA Y CRÍTICA  
De Margarita Pansza González.

La institución por excelencia de la educación formal es la escuela. En ella se concentran los problemas de finalidad, autoridad, interacción y currículo que constituyen la problemática básica del docente y en los cuales se refleja la sociedad entera.

La escuela constituye lo que llamamos un aparato ideológico especializado, ya que su función está relacionada con la transmisión, la conversación y promoción de la cultura, lo cual favorece nuestra integración en una sociedad determinada. “Para enseñar es necesario un aparato cultural, a través del cual la generación anterior transmite a la de los jóvenes toda la experiencia del pasado, les hace adquirir sus inclinaciones y hábitos (incluso los físicos y técnicos que se adquieren con la repetición) y trasmite enriquecido el patrimonio del pasado”

Esta transmisión de contenidos, donde está implícito lo ideológico, se realiza principalmente a través de la escuela, órgano que, hasta fechas muy recientes, no había sido cuestionado; pese a ser depositaria de una serie de mitos tales como la neutralidad, tanto de la ciencia, como de la acción educativa, de la igualdad de oportunidades, etc.

Hasta hace relativamente poco tiempo, cuando se presentaban problemas en la escuela, relativos a la calidad de la enseñanza, al aprovechamiento escolar, a la disciplina etc., se centraba el análisis de estos, en las conductas individuales que el profesor o el alumno asumieran, sin cuestionar la forma en que la escuela misma con sus normas, su aislamiento respecto a la sociedad global, los requisitos que impone al cuestionamiento de contenidos y programas, contribuyen a acentuar una problemática que en algunos casos supera incluso los límites de la escuela, o sea, desconociéndose en esta problemática la forma como la institución misma determina o incluye en el proceso de enseñanza- aprendizaje.

Esta reciente consideración de la escuela, como un objeto de conocimiento que debe ser abordado para tener una explicación más coherente del proceso de enseñanza aprendizaje y proporcionar un marco referencial al trabajo docente, está muy relacionada con la difícil tarea de la construcción del objeto científico de la educación, que y desde luego, aún está en proceso de construcción.

El primer supuesto del que se debe partir en el primer análisis de la escuela, es la consideración de la misma como una organización social, y por lo tanto transitoria y arbitraria. “Faltan principalmente todos los motivos para considerar (naturales) las instituciones y estructuras educativas que la historia nos ha transmitido cristalizadas en la forma actual de la escuela. En realidad la estructura de la escuela no es la natural ni siquiera histórica en el sentido inmediato y total que lo son las estructuras productivas de la sociedad; la escuela es más bien una superestructura”

La escuela al ser puesta en los banquillos de los acusados, ha sido condenada a muerte por sus críticos más radicales, quienes han desarrollado un movimiento teórico en contra de ella, acusándola básicamente de reproducir los intereses de la burguesía, de ocultar la realidad de la desigualdad social y de su elitismo. Caer en esta situación suele llevar a un tipo especial de idealismo, en el que más que transformar la realidad se pretende destruirla, como si en esta forma se acabase con los problemas sociales, con sus conflictos y contradicciones y su reflejo en la escuela.

Nosotros creemos que más que la muerte de la escuela, se debe someter a éste a una crítica severa y a su radical transformación, frente a las viejas estructuras educativas, se impone la construcción que contemplan los problemas de finalidad, autoridad, interacción y currículo, desde una perspectiva científica que parta desde el conocimiento de la educación como un hecho social y asuma las contradicciones y conflictos que se dan en el proceso educativo, sentando las bases para la construcción de una didáctica que devuelva a profesores y alumnos la conciencia y responsabilidad que sus acciones, así como los límites que la convivencia social impone al hombre:

“El hombre nace de hecho en la sociedad, pero no nace social, llega a serlo con la educación, que le hace asumir poco a poco sus situación de hecho y originaria”

La necesaria reconstrucción de los momentos históricos por los que ha pasado la conceptualización de la educación y por ende de la didáctica (referida más específicamente a los procesos de enseñanza-aprendizaje), teóricos que de alguna forma recogen en lo general las características de la educación formal que representan. En este trabajo descubrimientos brevemente, dichos modelos que están dados con las siguientes denominaciones:

  • Escuela tradicional
  • Escuela nueva
  • Escuela tecnocrática
  • Escuela crítica


ESCUELA TRADICIONAL

Se remonta al siglo XVII el origen de lo que se ha llamado escuela tradicional. Coincide con la ruptura del orden feudal y con la constitución de los estados nacionales y el surgimiento de la burguesía; se debaten en el terreno de la educación distintos proyectos políticos.

Con relación a las prácticas escolares cotidianas, los pilares de este tipo son el orden y la autoridad. El orden se materializa en el método que ordena tiempo, espacio y actividad. La personalidad se personifica en el maestro, dueño del conocimiento y del método.

Nada se deja al azar, el método garantiza el dominio de todas las situaciones. Se refuerza la disciplina ya que se trabaja con modelos intelectuales y morales previamente establecidos.

La escuela tradicional fue una forma perfectamente adecuada a las necesidades de su tiempo y, en sentido moderna. El vigor con que hoy subsiste es correlativo al modelo de sociedad que le dio origen.

Rasgos distintivos de la escuela tradicional son:

Verticalismo, autoritarismo, verbalismo, intelectualismo; la postergación del desarrollo afectivo, la domesticación y el freno al desarrollo social son sinónimos de disciplina. Esta escuela se concibe al margen de las desigualdades sociales que perpetúan al ignorarla.

En esta escuela tradicional se respeta un rígido sistema de autoridad; quien tiene la mayor jerarquía es quien toma las decisiones, que resultan vitales para la organización, tanto del trabajo como de las relaciones sociales, y el alumno, que es el que está al final de esta cadena autoritaria, carece de poder.

El verbalismo constituye uno de los obstáculos más serios de la escuela tradicional, donde la exposición por parte del profesor sustituye de manera sustantiva otro tipo de experiencias, como pueden ser la lectura en fuentes directas, la observación, la experimentación, etc., convirtiendo así la ciencia en algo estático y al profesor un mediador entre el alumno y el objeto de conocimiento. La dependencia que se establece entre el profesor y el alumno, retarda la evaluación afectiva de este último, infantilizándolo y favoreciendo su incorporación acrítica en el sistema de las relaciones sociales.

El intelectualismo implica privilegiar la disociación entre intelecto y afecto. Creer que en la escuela sólo importa el desarrollo de la inteligencia implica negar el afecto y su valor energético en la conducta humana.

ESCUELA NUEVA

Constituye una respuesta a la escuela tradicional y resulta un movimiento muy controvertido en educación. Muchos pensadores (Bernfeld entre ellos) lo consideran una revolución Copernicana en el campo de la educación, ya que da un giro de 180 grados al desplazar la atención, que en la educación tradicional se centraba en el maestro, hacia el alumno.

Este movimiento surge a principios del siglo XX y está ligado a una serie de transformaciones económicas y demográficas.

Curiosamente, la mayoría de los hombres que transforman los criterios de la educación formal tradicional no eran pedagogos sino médicos  o psicólogos, que llevaron al campo de la escuela los conocimientos que sobre el hombre estaban adquiriendo en sus campos disciplinarios

La escuela nueva descubre posiciones relevantes para la acción educativa, y continúa siendo actual. Aunque presenta una serie de limitaciones, es innegable que propicia un rol diferente para profesores y alumnos. La misión del educador estriba en crear las condiciones de trabajo que permitan al alumno desarrollar sus aptitudes; para ello se vale de transformaciones (no radicales) en las técnicas pedagógicas.

Las principales consignas de la Escuela Nueva son:

  • La atención al desarrollo de la personalidad, revalorando los conceptos de motivación, interés y actividad.
  • La liberación del individuo reconceptualizando la disciplina, que constituye la piedra angular del control ejercido por la escuela tradicional y favoreciendo la cooperación.
  • La exaltación de la naturaleza.
  • El desarrollo de la actividad creadora.
  • El fortalecimiento de los canales de comunicación interaula.

En la práctica, la aplicación de estos principios no ha sido nada fácil y no ha tenido suficiente fuerza para erradicar la Escuela Tradicional.

Las críticas que ha recibido la Escuela Nueva, desde el punto de vista de los partidarios de la Escuela Tradicional, se centran básicamente en el hecho de que se olvida el valor formativo del trabajo y del esfuerzo, y que es realmente difícil identificar cuales son los auténticos intereses de los niños, pues estos se encuentran condicionados por el medio social.

Los partidarios de la Escuela Crítica señalan que los seguidores de la Escuela Nueva no han tenido en cuenta los intereses institucionales; que son idealistas como teóricos y oportunistas como prácticos, y que manipulan a los alumnos al ofrecer una apariencia de realidad.

Podemos sintetizar las críticas en lo expresado por Lobrot en su libro Pedagogía institucional: “pese a sus buenos propósitos esta pedagogía no ha sido capaz de transformar los hechos, de cambiar la realidad de las instituciones educativas. Por eso a un nivel profundo, el problema de la educación no es pedagógico sino político.

Cabe mencionar que la influencia del movimiento de la “Escuela Nueva”, en la educación superior, ha sido mínima; pero existen ensayos de ella, en nuestro país a nivel de enseñanza media, es decir, en secundaria y bachillerato, mismos que deberán ser evaluados con cuidado.

ESCUELA TECNOCRÁTICA

Este modelo ha ejercido una influencia muy importante en las instituciones educativas de nuestro país. La tecnología educativa es un hecho cuya presencia se deja sentir en todos los niveles del sistema educativo nacional, con repercusiones importantes en la educación superior.

Esta corriente ha contado con un gran apoyo para su difusión e implementación en nuestras instituciones educativas.

¿Pero qué es la tecnología educativa, y cuáles son los supuestos que apoya?

Para entender la influencia de la tecnología educativa, debemos situarla en relación al proceso de modernización que a partir de los años cincuenta caracteriza la educación en América Latina. Como ya hemos señalado, la educación está directamente relacionada con el acontecer del sistema social, y así Vasconi relaciona la tecnología educativa con la presencia creciente del pensamiento tecnocrático en los modelos de desarrollo de los países. ¿Pero cómo caracteriza dicho autor el pensamiento tecnocrático y qué influencia tiene éste en el educación?

Vasconi señala tres elementos característicos de este pensamiento:

  • Ahistoricismo
  • Formalismo
  • Cientificismo

Aquí la educación deja de ser considerada como una acción histórica y socialmente determinada, se descontextualiza y se universaliza. Los planes de estudio pueden ser transplantados de un país a otro, sin mayor dificultad, ya que están lógicamente estructurados. Así las consideraciones sociales e históricas son hechas a un lado y se da paso a una forma “científica”· del trabajo educativo.

¿Pero qué pasa con las contradicciones, conflictos y deseos? ¿Qué con lo consciente que hemos señalado en páginas anteriores?

Todos estos problemas quedan soslayados con la supremacía de la lógica y la ciencia, apoyada en la psicología conductista, que pone su énfasis en la importancia de la objetividad que se alcanza con el rigor de trabajar sólo sobre la conducta observable.

Se recalca también el carácter instrumental de la didáctica; el microanálisis del salón de clases, tomado como suficiente en sí mismo; el papel del profesor como controlador de estímulos, respuestas y reforzamientos.

Se destaca que el proceso debe  centrarse en lo que puede ser controlado, en lo explícito. Lo implícito no cae dentro de la consideración de la ciencia  y, por lo tanto, tampoco se ocupa de ello la psicología, la pedagogía o la didáctica, entre otras disciplinas que estudian el proceso de enseñanza- aprendizaje.

Surge así la tecnología educativa, entendida no sólo por el uso de las máquinas de enseñanza, o la elaboración de objetivos de aprendizaje, sino como una corriente nueva en educación, que si bien se presenta con un carácter eminentemente técnico, instrumental, ascéptico, neutral, se fundamenta en el pensamiento pragmático de la psicología conductista, en el análisis de sistemas, en la formación de recursos humanos de corte empresarial, etc.

La Tecnología Educativa es una corriente adoptada, como aspiración o como realidad, en diferentes ámbitos y niveles: por los ingenieros de la conducta, que se especializan en la planeación de sistemas educativos, por los profesores, quienes consideran que a través de la sistematización académico de sus alumnos y por los propios alumnos, quiénes mediante una serie de técnicas-receta sobre cómo estudiar, van a superar sus carencias.

Un fenómeno importante que se suscita con la implantación de esta  corriente educativa, es un movimiento crítico que señala que la tecnología educativa no logra superar al llamado modelo tradicional como se pretende, sino solamente una modernización del mismo con la perspectiva de la eficiencia y del progreso.

De la crítica a la tecnología educativa surge una serie de alternativas interesantes y prometedoras que pretenden romper con el pensamiento e ideología tecnocrática y retomar la educación como un proceso histórico, socialmente condicionado, asimilándose los conceptos de contradicción-conflicto, poder e institución que hemos señalado. Dichos movimientos se inscriben en la Didáctica Crítica.

No todas las críticas  que se hacen a la tecnología educativa, están adecuadamente orientadas. Vasconi nos alerta al respecto, señalando que “detrás de la exaltación de la tecnología, de los técnicos, hay algo diferente, más profundo y que sí debe de ser atacado: me refiero al pensamiento tecnocrático...nuestra actitud no puede ser la de atacar los video-cassettes, sino atacar ciertas modalidades del pensamiento que existen detrás de ciertas modalidades del uso de los video-cassettes”

La tecnología Educativa representa una visión reduccionista de la educación, ya que bajo la bandera de eficiencia, neutralidad y cientificismo, la práctica educativa planteada como espacio aplicativo de principios y conceptos donados por la psicología”

El análisis de la efectividad en la educación queda ausente de la problemática propio del docente. El conflicto de autoridad se resuelve haciendo del profesor un administrador de los estímulos, respuestas y reforzamientos que aseguren la aparición de conductas deseables.

La interacción profesor-alumnos, contenido-método se ve sometida a estos criterios.

Se tipifican las conductas profesor-alumno en función de modelos preestablecidos, se privilegia el detallismo metodológico sobre la reflexión epistemológica profunda.

La tecnología educativa ofrece la ilusión de la eficiencia, y puede se adoptada solamente por su apariencia de eficiencia y progreso, sin analizar las implicaciones profundas que tiene para el docente.


ESCUELA CRÍTICA

A mediados del siglo XX, surge una pedagogía que cuestiona en forma radical tanto los principios de la Escuela Nueva como los de la Escuela Tradicional y la Tecnología Educativa, pronunciándose por la reflexión colectiva entre maestro y alumnos sobre los problemas que los atañe, como un precedente indispensable para la toma de decisiones en el ámbito pedagógico, lo cual implica criticar radicalmente la escuela, sus métodos, sus relaciones, revelando lo que permanece oculto, pero que condiciona su actuación, su forma de ver el mundo, es decir su ideología.

Esta corriente aplica una didáctica crítica; toma conceptos que habían sido cautelosamente evadidos, tales como el autoritarismo, lo ideológico y el poder, y declara abiertamente que el problema básico de la educación no es técnico, sino político. Incorpora también elementos del psicoanálisis en las explicaciones y análisis de las relaciones sociales en el proceso de enseñanza-aprendizaje.

En la institución escolar, el examen del problema del poder propicia una toma de conciencia de que la escuela es un centro de contradicciones psicológicas, económicas y políticas. Este análisis es el que rescata el verdadero poder que, como clases institucionales, tiene profesores y alumnos.

El análisis del poder lleva al docente al cuestionamiento de su propia autoridad y conduce a alguna forma de autogestión que se enfrenta al tradicional autoritarismo pedagógico. Dentro de esta corriente se considera que el único elemento real de maduración psicológica y de progreso social consiste en el pleno ejercicio, por parte del hombre, del poder que le pertenece por su actividad y su trabajo, ese poder cotidiano que comenzando logra por las instituciones en que transcurre su vida.

Las instituciones son algo que crean los hombres en el poder colectivo, que crean está el germen de su propia transformación de sus instituciones de trabajo.

Las instituciones se manifiestan por los comportamientos y modos de pensamiento que asumen los individuos que las integran. Estos comportamientos y modos de pensar no son, como lo sostiene la Escuela Nueva, fruto de la psique individual, pues son impersonales colectivos.

Para la pedagogía critica, el análisis institucional es muy importante, ya que permite sacar a la luz “la dimensión oculta no canalizada y sin embargo determinante” del hecho educativo.

Se reconoce a la escuela como una institución social regida por normas, mismas que intervienen en la relación pedagógica del docente ya que éste sólo se pone en contacto con los alumnos en un plano institucional. Esta estructura puede cambiar tanto en su enseñanza que utiliza el docente y alumnos para lograr los aprendizajes.

El docente realiza su trabajo dentro de una institución que en alguna forma se ajusta a cualquiera de los modelos teóricos sobre la escuela que hemos caracterizado brevemente aquí, modelos que quizá no se den en forma pura en la realidad cotidiana de los profesores.

La formación didáctica de los profesores es de vital importancia para lograr la transformación de la labor docente que realicen en las instituciones educativas, pero es insuficiente en sí misma si dicha formación deja a un lado el cuestionamiento permanente de la escuela misma, su organización, sus finalidades implícitas y explícitas, sus currículos y forma de relación.
Nuestra época está marcada por la necesidad de una renovación de la enseñanza, de una renovación fundamental, que no puede ser separada del replantamiento de la sociedad
En dicha renovación, profesores y alumnos tendrán que asumir papeles diferentes a los que tradicionalmente han desempeñado, recuperar para ellos mismos el derecho a la palabra y a la reflexión sobre su actuar concreto, asumiendo e rol dialéctico de la contradicción y el conflicto, siempre presente en el acto educativo. La acción y reflexión de docentes y alumnos deberá recuperar el valor de la afectividad que hasta hace relativamente poco tiempo fue considerada como un obstáculo o que no fue bien valorada, en su real dimensión, para el desarrollo de profesores y alumnos.

La necesaria renovación en la enseñanza implica un proceso de concientización de profesores, alumnos e instituciones, en diversos niveles.


Aunada a otras disciplinas, la didáctica puede proporcionar elementos importantes para la renovación de los roles de profesores y alumnos, los currículos y la organización escolar.

3 Escuela Tecnocrática (Resumen)

Centro de Actualización del Magisterio

INNOVACIÓN DE LA DIDÁCTICA

Escuela Tecnocrática (Resumen)  


Integrantes: Gómez Díaz José Rafael, 
                      Pérez García Sandra Edith,
                      Sánchez Méndez Elisa,
                      Vázquez Domínguez Gilberto Francisco.

Catedrático: Díaz Ballinas José Francisco.

Fecha de Entrega: 5 de diciembre de 2015.


A partir de los años 50´s en America Latina se da la influencia sobre la tecnología educativa, esta influencia se da en todos los niveles educativos.

Este tipo de escuela se concibe como el conjunto de procedimientos o métodos: técnicas, instrumentos y medios derivados del conocimiento, organizados sistemáticamente en un proceso, para obtener productos o resultados educativos de manera eficaz.

Razón por la cual Tomás Amadeo Vasconi señala 3 características de este pensamiento: 

  1. Ahistoricismo: Aquí la educación deja de ser considerada como una acción histórica y socialmente determinada, se descontextualiza y se universaliza. Las consideraciones sociales e históricas son hechas a un lado y se da paso a una forma “científica”· del trabajo educativo.
  2. Formalismo: Se refiere a los planes  de estudio que pueden ser transplantados de un país a otro, sin mayor dificultad, ya que están lógicamente estructurados.
  3. Cientificismo: Sobre la supremacía de la lógica y la ciencia, apoyada en la psicología conductista, que pone su énfasis en la importancia de la objetividad que se alcanza con el rigor de trabajar sólo sobre la conducta observable.


Esta corriente es entendida con carácter técnico, instrumental, aséptico, neutral, se apoya en el uso de las máquinas y se asienta en la psicología conductista. Una problemática a las que se enfrenta a la crítica de que no logra superar al modelo tradicional y que representa una visión reduccionista de la educación, sin embargo, el proceso de enseñanza-aprendizaje se ve de forma horizontal, como se ejemplifica en el siguiente esquema:


Componentes de la escuela tecnocrática
Enseñanza Debe centrarse en lo que puede ser controlado, en lo explicito. Busca sistematizar el conocimiento ya que considera que esto permitirá elevar el nivel académico de sus alumnos. 
AlumnoEs participante activo, busca oportunidades de manera individual, particularmente en áreas de enriquecimiento. El estudiante debe aumentar la cooperación y responsabilidad en el proceso educacional, y aumenta la relevancia, utilidad y significación de lo aprendido. 
MaestroAlgunos consideran que en esta perspectiva el docente puede deshumanizarse, limitar su creatividad, reducir su sensibilidad, pero el docente debe ser motivador, controlador de la información, orientar y evaluar el aprendizaje de sus alumnos, además debe guiar los estímulos, respuestas y reforzamientos que aseguren la aparición de conductas deseables. 
ObjetivosLa importancia de los objetivos es conocer las metas para ver si se han alcanzado, generalmente se considera importante que las escuelas y los sistemas educacionales tengan un planteo de metas objetivos. La educación se define como la causante de cambios en la conducta de los estudiantes, entonces es lógico definir los objetivos como la proposición de los cambios que se requieren en el comportamiento del
alumno.
La utilidad de la declaración los objetivos es que sirvan:
  • Como base del Curriculum, por ser el resultado que se desea al finalizar el periodo de instrucción.
  • Como base de comunicación entre los actores educativos, maestros, padres y comunidad.
  • Como base para la evaluación de estudiantes y del Curriculum.
  • Como herramienta para que el maestro administre el tiempo, materiales, actividades de tal manera que, pueda comunicarle a los estudiantes los resultados que se esperan de ellos.
TécnicasSon usadas como recetas. Para operar una clase se requiere de determinadas funciones. El término función implica una actividad relacionada con el cumplimiento del propósito para el cual está entidad fue diseñada. Estas funciones son:
  • Diagnostico del alumno, teniendo en cuenta los recursos, los intereses del alumno y los estilos cognitivos.
  • Selección, ayuda al alumno a establecer metas y objetivos educacionales.
  • Enseñanza o participación, ayuda a que el alumno se autodirija y aprenda continuamente.
  • Evaluación, se revisa de manera continua la eficacia y el cumplimiento de los objetivos.
  • Motivación, se presenta en forma de refuerzo del aprendizaje en forma de estímulo.
  • Control de información y sistemas.
  • Control de recursos y coordinación.
  • Desarrollo de personal y su entrenamiento.
  • Mantenimiento de relaciones con los actores del proceso educativo.
EstrategiasSe apoya en el uso de diversos medios como auditivos, visuales, presentaciones en vivo para no depender de uno solo. Además se basa en factores múltiples como los objetivos, las características de los estudiantes y evaluaciones más frecuentes de acuerdo a las necesidades de los estudiantes.

También puedes consultar este resumen en formato de Video en el siguiente link https://www.youtube.com/watch?v=BobFQSRgeK0 




Puedes ver un ejemplo de este tipo de escuela:  https://www.youtube.com/watch?v=4Ybdl9hXmgw 


4. Video: Escuela Tecnocrática!!!





Video Escuela Tecnocrática...

5. Video: Ejemplo de Educación Tecnocrática!!!

Ejemplo:

6. Indicaciones para descargar el Programa “Cabri Geometre II Plus”



Indicaciones para descargar el Programa “Cabri Geometre II Plus”



  1. En tu navegador accesa a la siguiente página: http://www.cabri.com/es/descargar-cabri-2-plus.html 
  2. De acuerdo a tu sistema operativo y el idioma de tu elección, dale click y te aparecerá un breve cuestionario; en él tendrás que anotar una dirección de correo electrónico y seleccionar tu actividad y tu nivel escolar en el cual pretendes utilizar el programa.
  3. Una vez echo lo anterior abre tu correo electrónico y descarga el programa, posteriormente instala en tu computadora.
  4. Una vez instalado el programa te pedirá una clave de activación para evaluar Cabri II Plus; ahí deberas anotar: 67100-1C (Esta clave es válida durante 31 días a partir del 2015-11-27).
  5. Ahora ya puedes trabajar con el programa.

7. Ejercicio: Trazar un cuadrado...